第8章夫子讲道-道为术之本术为道之末什么意思(晚晴秋水夜飘雪)-明清小说网

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“医之道，以福泽万民为宗旨，仁德者天地之幸，私恶者祸乱天地，且将未解之术传世人，无疑会引发灾祸，遗害万年。自古极少人知晓，除黄帝内经外，还有真正的医道精髓，炎黄真经。

炎黄真经是黄帝结合岐伯为首的六臣平素问答记录、炎帝的神农本草经汇编而成，庄圣在机缘巧合下获得神书，此后一脉单传，你为第三十三代传人……”

“据庄圣玉简记载，炎黄真经内含惊世针法、生死人而肉白骨、植灵、双修之术、长寿经、音乐、炼器……岐伯、炎帝、黄帝天纵奇才，医术万古无人出其左右，创出此等神术，不足为奇”。

“这本古书传自庄圣手中，是炎黄唯一在世的真正传承，为师从上古代代传人手中，汇总出较为完整的一套刺穴针灸之法……”

“为师现在将它传承给你，希望你学医泽世，救死扶伤。炎黄古书内有伏羲九神针，以三指脉法为基，领悟气口九道脉后，方得神针。为师之道志不在此，将此炎黄传承托付于你，若你此生不能参悟，务必尽早传于赤诚之人……”

“道不轻传，况且行医者诊病无常态，最重临床实践，同病不同人，在共性中求个性，以便对症下药。医之一道博大精深，随病之变增有无穷无限，其有三大传承，分岐黄、悬壶、杏林。岐黄最玄妙，悬壶最基广，杏林最专精”。

“难经记载望、闻、问、切四字，诚为医之纲领。望而知之者，望见其五色，以知其病。闻而知之者，闻其五音，以别其病。问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何脏腑也。望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧。经言，以外知之曰圣，以内知之曰神……”

“为医者治本，设法去除沉疴痼疾，固本培元最上。医者祛毒疗伤，纠缠于病毒中。毒释之为厚也，从屮从毒，害人之艹，谓之害人之草，往往而生。药物损伤人体之能力，也称为毒。

药物用以治疗疾病的偏性，亦称为毒。邪气过盛，积聚起来，或难以去除者，是邪气的“毒”。医毒相辅相成，相生相克，医诊时当随机应变！医者一生致力于解毒、治伤、通经疏脉、养穴补损……”。

医道学无止境，徒儿他人之事,我事之师，你莫要好高骛远，所谓三人为师焉，一法通则万法明，为医者谦虚好学，多识多思方能触类旁通 ”。

炎黄真经记载：“大毒治病，十去其六，常毒

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